1022(حسن) عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبانقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائمرواه النسائي



941. Usama Ben Zayd (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Je dis : Ô Messager d’Allah, je ne t’ai point vu jeuner pendant un mois autant que tu le fais pendant le mois de Cha'ban ! Il (le Prophète priere prophete) dit : « C’est un mois entre Rajab et Ramadan que les gens tendent à omettre. Leurs actions y sont présentées à Allah. Et j’aime qu’il examine les miennes pendant que je fais mon jeune ». (Rapporté par an-Nassa’i. (page 436)



1023(حسن لغيره) وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ولا يفطر حتى نقول ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطر العام ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول ما في نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه في شعبانرواه أحمد والطبراني



942. D’après Anas Ben Malek (qu’Allah l’agrée), le Prophète priere prophete jeunait parfois sans paraitre vouloir l’interrompre jusqu’à ce que nous désirions qu’il désire le poursuivre toute l’année. Et il lui arrivait de ne pas observer le jeune si longtemps qu’il nous venait à l’esprit qu’il ne faisait pas pendant toute l’année. Et il préférait jeuner pendant Cha'ban ». (Rapporté par Ahmad et al-Tabarani. (page 436)



1024(صحيح) وعنها [يعني عائشة رضي الله عنها] قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبانرواه البخاري ومسلم وأبو داود
ورواه النسائي والترمذي وغيرهما قالت (صحيح) ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان كان يصومه إلا قليلا بل كان يصومه كله



943. ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) a vu le Prophète priere prophete jeunait à en croire qu’il ne s’arrêterait plus, et il l’arrêtait à en croire qu’il ne reprendrait plus. Il n’a jamais achevé le jeune de tout un mois à part le Ramadan. Et il ne jeunait pendant aucun mois (sauf le Ramadan) autant que Cha'ban ». (Rapporté par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, an-Nassa’i et al-Tirmidhi)
D’après une autre version d’an-Nassa’i, Elle dit : « Je n’ai jamais vu le Prophète priere prophete jeunait autant qu’il le faisait pendant Cha'ban, jeunait la majorité ou la totalité des journées ». (page 437)





944. Dans une autre version : « Le Prophète priere prophete préférait le jeune pendant Cha'ban à celui des autres mois. Il le joignait au Ramadan ». (Rapporté par Abu Dawud. (page 437)





945. Dans une version d’an-Nassa’i : « Le Prophète priere prophete ne jeunait pendant aucun mois autant qu’il le faisait pendant le mois de Cha'ban. Il le jeunait en totalité ou en majeur partie ». (page 437)





946. D’après une version d’al-Bukhari et Muslem : « Le Prophète priere prophete ne jeunait pendant aucun mois autant que pendant Cha'ban. Il le jeunait en totalité, et il disait : « Accomplissez autant [de bonnes] actions que vous le pouvez. Allah n’en aura assez que si vous vous arrêtez vous-même ». La meilleure prière pour lui était celle qu’on n’interrompait jamais (continuellement) même si on n’en faisait pas trop davantage. Il le pratiquait lui-même ». (page 437)



1025(صحيح) وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضانرواه الترمذي وقال حديث حسن وأبو داود ولفظه (صحيح) قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان كان يصله برمضانرواه النسائي باللفظين جميعا



947. Um Salama (qu’Allah l’agrée) a dit : « je n’ai point vu le Prophète priere prophete joindre le jeune de deux mois (consécutifs) à part Cha’ban et le Ramadan ». (rapporté par al-Tirmidhi et Abu Dawud. (page 438)



1026(حسن صحيح) وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحنرواه الطبراني وابن حبان في صحيحه



948. D’après Mu’ad ben Jabal (qu’Allah l’agrée), le Prophète priere prophete a dit : « La veille de la mi-Cha’ban, Allah regarde à tous ses créatures (hommes). Il accorde son pardon à tous hormis les idolâtres et les hérétiques ». (Rapporté par al-Tabarani et Ibn Hibban. (page 438)