552(صحيح) عن الحارث الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قالإن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها وإنه كاد أن يبطىء بهاقال عيسى إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهافإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم فقال يحيى أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ وقعدوا على الشرف فقال إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن1- أولاهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد إلي فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك2- وإن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت3- وأمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك4- وأمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال أنا أفدي نفسي منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم5- وأمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في إثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك لعبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله قال النبي صلى الله عليه وسلم:وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم فقال رجل يا رسول الله وإن صلى وصام فقال وإن صلى وصام فادعوا الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد اللهرواه الترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح والنسائي ببعضه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقالصحيح على شرط البخاري ومسلمقال الحافظ وليس للحارث في الكتب الستة سوى هذاو(الربقة ) بكسر الراء وفتحها وسكون الباء الموحدة واحدة الربق وهي عرى في حبل تشد به البهم وتستعار لغيرهوقوله من جثاء جهنم بضم الجيم بعدها ثاء مثلثة أي من جماعات جهنم



511. D'après al-Harith al-Ach'ari compagnon, le Messager d'Allah priere prophete a dit : "Allah a commandé à Jean (Yahya), fils de Zacharia d'appliquer cinq choses, et de commander, à son tour, au fils d'israel de les observer. Il a failli trainer pour le faire. Jésus lui dit :
- "Allah t'a commandé cinq choses, que tu dois commander à ton tour, (aux israélites), Alors que tu le fasses, ou que je le fasse". Jean dit : - "Je crains si tu me devances à le faire, qu'Allah m'engloutisse sous la terre, ou qu'il me châtie".
Il rassembla, ensuite, les gens du temple de Jérusalem. Quand il fut archicomble et que les gens s'assirent aux balcons, il leur dit : "Allah m'a commandé cinq choses et m'a ordonné de vous les commander à vous aussi. La première que vous adorez Allah, sans rien lui associer. L'exemple de celui qui associe à Allah, est comme l'exemple d'un homme qui acheta un esclave de sa propre fortune et paya son prix en or ou en argent; Ensuite, il lui dit :
- "Voici ma maison et mon travail; Maintenant, travail et ramène moi (le bénéfice). L'esclave travaillait, mais remettait le bénéfice à autre que son maitre. Qui d'entre vous accepterait que son esclave soit ainsi.
Allah vous demande (en deuxième lieu) la prière. Alors ne tournez pas la tète en priant, car Allah dresse Sa Face devant le visage de son serviteur, pendant la prière, tant que ce dernier ne tourne pas la tète. Il vous commande, ensuite, de jeuner. C'est alors, l'exemple d'un homme dans un groupe, et qui porte avec lui une bourse contenant du musc, ainsi tout le monde aimait son odeur. Sachez donc, que l'odeur de l'haleine de celui qui jeune est plus agréable, pour Allah, que l'odeur du Musk.
Il a vous, aussi commandé l'aumône. Son exemple est celui d'un homme que l'ennemi emprisonna, puis lui ligota les mains au cou et s'apprêta à lui couper la tète quand il l'intercepta en disant :
- "Je vais me rançonner en vous donnant tout ce que je possède. Il délivra sa personne de la sorte.
Allah vous a, enfin, commandé de l'évoquer. C'est l'exemple d'un homme pris en chasse par l'ennemi à toute allure. Il trouva alors une forteresse, dans laquelle, il se réfugie et devient hors de leur portée. Ainsi l'homme ne peut se protéger du diable que grâce à l'évocation d'Allah.
Le Messager d'Allah priere prophete continua, en disant : "Moi aussi, je vous commande cinq choses, qu'Allah m'a commandées; Ce sont : Ecouter (les ordres), l'obéissance, le jihad (la guerre sainte), l'émigration, et de rester avec la communauté, car celui qui s'en sépare fut-ce d'un empan aura détaché la corde qui le lie à l'islam à moins qu'ils se repentisse. Sachez, enfin, que celui qui prône la vie de la Jahiliya (paganisme), ira en enfer". Un homme demanda : "O Messager d'Allah, (est-ce qu'il ira en enfer) malgré qu'il faisait la prière et le jeune?" Et le Messager d'Allah priere prophete de répondre : "Oui, malgré sa prière et son jeune. Invoquez, donc, Allah qui vous a nommés : Les musulmans, les fideles et les serviteurs d'Allah". (Rapporté par al-Tirmidhi, an-Nassa'i, Ibn Khuzayma et d'autres. (page 218)



553(صحيح) وعن عائشة رضي الله عنها قالتسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقالاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبدرواه البخاري والنسائي وأبو داود وابن خزيمة



512. Aicha compagnon a rapporté : Je demande au Messager d'Allah priere prophete sur le fait de tourner [la tète] durant la prière, il me répondit : "C'est ce que dérobe le diable de la prière du fidele". (Rapporté par al-Bukhari, an-Nassa'i, Abu Dawud et Ibn Khuzayma. (page 218)



554(حسن لغيره) وعن أبي الأحوص عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنهرواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححهقال المملي الحافظ عبد العظيم رضي الله عنهوأبو الأحوص هذا لا يعرف اسمه لم يرو عنه غير الزهري وقد صحح له الترمذي وابن حبان وغيرهما



513. Abu al-Ahwas rapporte qu'Abu Derr compagnon dit : Le Messager d'Allah priere prophete a dit : "Allah est face à l'homme qui prie tant que ce dernier n'a pas tourné la tète; Car dés que l'homme détourne son visage, Allah se détourne de lui". (Rapporté par Ahmad, Abu Dawud et d'autres). (page 219)



555(حسن لغيره) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قالأوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث نهاني عن نُقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلبرواه أحمد وأبو يعلى وإسناد أحمد حسن ورواه ابن أبي شيبة وقال كإقعاء القرد مكان الكلبالإقعاء بكسر الهمزةقال أبو عبيد هو أن يلزق الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه بالأرض كما يقعي الكلبقال وفسره الفقهاء بأن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتينقال والقول هو الأول



514. Abu Hurayra compagnon rapporte : "Mon intime priere prophete m'a commandé trois choses et m'en a interdit trois. Il m'a interdit de becqueter comme le coq, de m'asseoir, le fondement sur le sol, comme le chien, et de me retourner comme le renard". (Rapporté par Ahmad et Abu Ya'la. (page 219)