84(صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنةرواه مسلم وغيره وتقدم بتمامه في الباب قبله (الحديث الثالث)



72. D'après Abu Hurayra compagnon, le Prophète priere prophete a dit : "Quiconque prend un chemin en quête du savoir, Allah lui aplanira le chemin du paradis". (Rapporté par Muslem et d'autres). (page 45)



85(صحيح) وعن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال ما جاء بك قلت أنبط العلم قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خارج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنعرواه الترمذي وصححه وابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسنادقوله أنبط العلم أي أطلبه وأستخرجه



73. Zerr Ben Hubaych rapporte qu'il alla trouver Safwan Ben 'Assal al-Murudi compagnon qui lui demande :
- "je viens pour m'instruire". Safwan lui dit alors : - "J'ai entendu le Prophète priere prophete dire : "Les anges tendent leurs ailes à celui qui part de chez lui en quête du savoir, tellement agréent-ils ceci". (Rapporté par at-Tirmidhi, Ibn Maja et al-Hakem. (page 46)



86(حسن صحيح) وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالمن غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجتهرواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به



74. Abi Umama rapporte que le Prophète priere prophete a dit : "Quiconque part de bonne heure à la mosquée, rien que pour acquérir quelque savoir utile ou l'enseigner, aura l'équivalent de la rétribution pour un pèlerinage complet". (Rapporté par at-Tabarani. (page 46)



87(صحيح) وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولمن جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهدين في سبيل الله ومن جاء بغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيرهرواه ابن ماجه والبيهقي وليس في إسناده من ترك ولا أجمع على ضعفه



75. Abu Hurayra compagnon rapporte avoir entendu le Prophète priere prophete dire : "Quiconque vient à ma mosquée-ci, rien que pour acquérir ou enseigner quelque savoir utile, sera au rang des combattants pour la cause d'Allah. Tandis que celui qui y vient pour une autre raison, serait pareil à ceux qui regardent les biens d'autrui." (Rapporté par Ibn Maja et al-Bayhaqi. (page 46)